两千年来，蜀汉后主、季汉孝怀皇帝刘禅都是以“窝囊之辈”的形象出现的，甚而还被恶搞出“袁绍便是个付不起的阿斗”——那坚信是恶搞，刘备毫不可能说那样的话：其一，十八路联军逃董卓的时候，刘备还没娶甘夫东说念主；其二，袁绍对刘备特别可以，刘备被曹操撵得无处驻足，袁绍出迎二百里，连汉皇帝刘协在曹操那边也没享受过如斯礼遇。

刘禅是不是扶不起的阿斗，咱们可以从“三国皇帝”的在位技巧就能看得出来：从章武三年（223）年继位为帝改年号建兴，倒景耀六年（263年）蜀汉消一火，连头带尾应该是四十一年，曹家和司马家皇帝的寿命都不长，无法跟刘禅比拟，就连熬死了曹操、刘备、司马懿的孙权，黄龙元年（229年）五月二十三日老成称帝建筑吴国，至神凤元年（252年）五月二十一日死掉，当了二十四年皇帝，也没能一统三国，咱们能说他是猪八戒的脊梁——窝囊之辈吗？

刘禅纳降是群臣的宗旨，他蓝本是想去诸葛亮巩固的南中地区固守待变的，至于那句“乐不念念蜀”，预计您在司马昭充满杀意的目光下，也只敢那么说吧？

刘禅没能一统三国，如实不如刘邦刘秀杨坚李渊，但曹操、刘备、孙权被称为盖世袼褙，不亦然有胜有败，到死也没能看到三国一统？

说刘禅是英主，是不客不雅的，说他是昏君，天然更不准确——也便是罗贯中写的《三国小说》，为了反衬诸葛亮、姜维的忠贞和神武，才把刘禅塑形成了一个捣乱的昏君。

咱们将《三国小说》和三国史料相对照，就会发现其中至少有三处严重抹黑刘禅，其中最严重的第一次，便是他中了反间计：李严派都尉苟安押运粮草背信而被诸葛亮杖责，牢骚在心的苟安逃窜到司马懿营中，并受司马懿指使回到成都踱步谰言，“说孔明有怨上之意，迟早欲称为帝”。

刘禅竟然对诸葛亮产生了怀疑，致使诸葛亮在四出祁山完胜司马懿的情况下“宣孔明凯旋回朝”。

在《三国小说》中，那可能是诸葛亮北伐最接近告成的一次，不但在“斗阵”中大获全胜，还生擒了张辽的犬子张虎、乐进的犬子乐琳，是以诸葛亮仰天浩叹：“主上年幼，必有佞臣在侧！吾正欲立功，何以取回？我如不回，是欺主矣。若顺从而退，日后再勤奋此契机也。”

毛宗岗批语：“三出祁山之师，为武侯之病而去，此仲达不知其去者也。四出祁山之师，为苟安之谮而去，此仲达先知其必去者也。”

汗青纪录，诸葛亮与曹魏七次交兵，唯有两次出祁山，这少许凡是读过三国史料的都知说念，这七次交战，莫得一次是被刘禅召回顾的，尤其是与曹真、司马懿先后交锋的那两年：“建兴八年秋，魏使司马懿由西城，张郃由子午，曹真由斜谷，欲攻汉中。丞相亮待之于城固、赤阪，大雨说念绝，真等齐还。是岁，魏延破魏雍州刺史郭淮于阳谿。九年春二月，亮复出军围祁山，始以木牛运。魏司马懿、张郃救祁山。夏六月，亮粮尽退军，郃追至青封，与亮交战，被箭死。”

诸葛亮以前北伐堕入了一个怪圈：聚草屯粮一段技巧就开动出征，吃光食粮就回顾，攒够了食粮再出去，刘禅授予其全权，根蒂就不进行任何关涉，甚而连筹集粮草的事情，也都交给了另一位顾命大臣李严。

李严亦然个权欲很重的家伙，刘禅对李严都很优容，又如何会怀疑诸葛亮？用当今的话来说，刘禅如果传闻诸葛亮想称帝，清闲还来不足呢。

刘禅不会，甚而也没职权在诸葛亮北伐时捣乱，那么他会不会扯姜维的后腿呢？《三国小说》说那是势必的，其第一百一十五回“诏凯旋后主信谗，托屯田姜维逃难”中，一连抖了刘禅两条“黑料”：其一，听信诽语调回姜维；其二，格调不检点，还杀了有戴绿头巾之嫌的车骑将军刘琰。

罗贯中写《三国小说》，不知是特意依然不测，老是会无极技巧观点，甚而还会倒置技巧和事件的因果联系（比如马超起兵和马腾被杀），然而他爆刘禅这两条黑料的时候，忘了把技巧隐去，就给了咱们切实考据的依据。

《三国小说》在这一趟开首就标注了技巧：“蜀汉景耀五年，冬十月，大将军姜维，差东说念主连夜修了栈说念，整顿军粮火器，又于汉中水路调拨船只。”

姜维作念恋战备才上表给刘禅，谯周迎面反对并条目“陛下可降诏止之”，后主暗意“且看此行怎么，的确有失，却当阻之。”

谯周因为反对无效，就回家称病不出——天然是要抹黑刘禅，但罗贯中也弗成不承认，那时是刘禅在反对声息很大的情况下予以了姜维维持。

这边姜维在前方与邓艾互有赢输，罗贯中笔锋一溜：“话分两端。却说后主在成都，听信中官黄皓之言，又溺于酒色，不睬朝政。时有大臣刘琰妻胡氏，极多情态，因入宫朝见皇后，后留在宫中，一月方出。琰疑其妻与后主私通……令军以履挞其面数十，几死复苏。后主闻之愤怒，令有司议刘琰罪。有司议得：‘卒非挞妻之东说念主，面非受刑之地：合当弃市。’遂斩刘琰……时右将军阎宇，身无寸功，只因阿附黄皓，遂得重爵；闻姜维统兵在祁山，乃说皓奏后主曰：‘姜维屡战无功，可命阎宇代之。’后主从其言，遣使赍诏，调回姜维。维正在祁山攻打寨栅，忽一日三说念诏至，宣维凯旋。”

技巧既然笃定为景耀五年，那么事情就好办了，汗青纪录的技巧很明确：“是岁，姜维复率众出侯和，为邓艾所破，还住沓中。”

《三国志》卷三十三《后主传》和卷四十四《蒋琬费祎姜维传》的纪录完好意思一致，都是姜维被邓艾打败撤军，跟刘禅少许联系都莫得，卷二十八《王毌丘诸葛邓锺传》则纪录邓艾没少在姜维身上捞军功：“甘雨元年诏曰：‘逆贼姜维频年狰狞，民夷广博，西土不宁。艾谋略有方，忠勇立志，斩将十数，馘首千计，今以艾为镇西将军、都督陇右诸军事，进封邓侯。分五百户封子忠为亭侯。’二年，拒姜维于长城，维退还，迁征西将军，前后增邑凡六千六百户。景元三年，又破维于侯和，维却保沓中。”

姜维跟邓艾斗殴不胜一击，其忠勇可嘉，但才调如实不如诸葛亮，罗贯中就只好把职守推到刘禅头上了，可能“一时坚忍”，又搞错了刘琰被杀的技巧：刘琰被杀的时候，诸葛亮还在世呢，要莫得诸葛亮点头，谁敢判处车骑将军死刑？

刘琰死亡技巧毫不是景耀五年，这在《三国志》卷四十《刘彭廖李刘魏杨传》中有明确纪录，事情经由与《三国小说》形色基本一致，但技巧不合，刘妻胡氏进宫见的也不是张飞的女儿（刘禅的两任皇后都是张飞的女儿），而是吴懿的妹妹：“建兴十二年正月，琰妻胡氏入贺太后……琰竟弃市。”

诸葛亮薨逝技巧，在《三国志》卷三十五中有明确纪录，是建兴十二年八月病逝于五丈原。

说刘禅跟刘琰的太太不清不楚，那是因为罗贯中也只可说是不清不楚，因为他也说不明晰：张飞的女儿坚信不会是豹头环眼燕颔虎须，但也随机是弱女子，他如何会任由刘禅胡来？

胡氏见的是“太后”，也便是吴懿之妹，而吴太后也不是刘禅的生母，两东说念主根蒂就不可能住在一说念。“自是大臣妻母朝庆遂绝”，应该亦然诸葛亮为了不给庸东说念主话柄而下的号召——“政治无巨细，咸决于亮”，杀车骑将军、辞谢命妇朝庆这么的大事，哪轮获取刘禅作念主？

按正史纪录，刘禅既不曾在诸葛亮、姜维北伐时捣乱，也莫得“职权”诛杀车骑将军刘琰，这三件事明显是对刘禅的抹黑。

刘禅如实不是雄才大约之主，但说他便是个无说念昏君，亦然抵拒正的开云体育(中国)官方网站，那么在读者列位眼里，刘禅能弗成算一个守成之主？跟华文帝、宋仁宗、明仁宗、清仁宗比拟，他的概述评分能否合格？